Сам о сострадании - Объяснение концовки

Ключевой поворот сюжета — внезапное вторжение в город банды атамана Лампиана и его лейтенанта Северино. Этот акт насилия приводит к смерти большинства ключевых персонажей: жадного пекаря и его неверной жены, майора и, в конечном итоге, самого Жоана Грило, который пытается обмануть бандитов, но погибает. Шико также получает смертельное ранение.

Смерть переносит действие на небеса, где разворачивается Страшный суд. Здесь раскрывается главный смысл фильма. Дьявол (в образе американского гринго) выступает обвинителем, требуя для всех ада. Иисус Христос (чернокожий, в одеждах простого человека) выступает в роли строгого, но справедливого судьи. Когда кажется, что все потеряно, Жоан Грило, верный своей натуре, вспоминает о своем главном "козыре" и призывает на помощь Деву Марию ("Compadecida").

Появление Девы Марии (в исполнении легендарной Фернанды Монтенегро) полностью меняет ход суда. Она выступает адвокатом и произносит речь о сострадании, утверждая, что поступки людей нельзя судить в отрыве от их страданий на земле. Она просит за пекаря, жену и майора, но они, полные гордыни, отказываются раскаяться и отправляются в чистилище. Однако она страстно защищает Жоана, напоминая Иисусу о его собственных земных страданиях. Её аргументы убеждают Сына, и Жоан получает право вернуться на Землю.

Концовка: Жоан и Шико чудесным образом воскресают. Шико воссоединяется со своей возлюбленной Розиньей. В финальной сцене они встречают на дороге Иисуса, Деву Марию и апостолов, идущих как простая труппа бродячего цирка. Этот финал стирает грань между земным и божественным, предполагая, что святость и чудо можно встретить в самых простых и неожиданных проявлениях жизни.

Хотя основной посыл фильма о милосердии достаточно ясен, существуют различные уровни его интерпретации:

• Теологическая аллегория: Некоторые критики и зрители рассматривают фильм как глубокое теологическое высказывание. Сцена суда — это не просто фантазия, а дискуссия о природе божественной справедливости. Является ли Бог строгим судьей (как Иисус в фильме) или милосердным спасителем (как Дева Мария)? Фильм склоняется ко второй интерпретации, характерной для народного католицизма в Латинской Америке, где культ Богоматери чрезвычайно силен.
• Социально-политическая сатира: Другая интерпретация фокусируется на социальной критике. Небесный суд можно рассматривать как метафору земного правосудия, которое часто бывает слепо к социальному контексту. Жоан Грило — это представитель угнетенного класса, чьи "грехи" (ложь, воровство) являются прямым следствием системы, которая не оставляет ему другого выбора для выживания. Его оправдание — это символическая победа простого народа над коррумпированной элитой.
• Карнавальная интерпретация: В духе теории карнавала Михаила Бахтина, фильм можно рассматривать как переворачивание установленных иерархий. На время действия фильма (и особенно на суде) бедняк Жоан Грило становится умнее и влиятельнее священников, майоров и даже самого Дьявола. Смерть и суд превращаются в карнавальное действо, где смех побеждает страх, а низкое становится высоким.