Come and See - Персонажи и актеры

Изначальная мотивация — наивное, мальчишеское желание присоединиться к партизанам и стать героем. Он хочет быть «как все», участвовать в великой борьбе. После того как он сталкивается с реальностью войны, его мотивация сменяется на самую базовую — выжить и найти свою семью. В конце его действиями движет лишь травма и желание отомстить.

Арка Флёры — это трагическая инверсия пути героя. Он начинает как наивный мальчик, жаждущий приключений и славы, а заканчивает как сломленный, преждевременно состарившийся человек, ставший свидетелем ада на земле. Его трансформация — не обретение силы, а полная потеря невинности и веры в человечество. Он не совершает подвигов, его «путешествие» — это пассивное наблюдение за ужасами, которые он не в силах остановить. Его лицо в финале — это лицо всей Беларуси, пережившей геноцид.

Её главная мотивация — найти любовь и сохранить остатки нормальной человеческой жизни. Она говорит Флёре: «Я любить хочу. Рожать...». Это отчаянное желание противопоставляется всеобщему разрушению и смерти. Она инстинктивно тянется к жизни, но война не оставляет ей этого шанса.

Глаша появляется как лесная фея, почти мифическое создание, олицетворяющее надежду на любовь и нормальную жизнь посреди войны. Она пытается создать островок мира и нежности, танцует под дождем. Однако её арка — это быстрое разрушение этой иллюзии. Она так же, как и Флёра, становится жертвой и свидетелем зверств, переживает шок и теряет связь с реальностью. Её образ символизирует поруганную красоту и невозможность любви в мире, охваченном хаосом.

Основная мотивация Косача — выживание своего отряда и продолжение борьбы с врагом любой ценой. Он действует из соображений военной необходимости. Его решения лишены сентиментальности; он должен вести людей в бой, и для него нет места детским иллюзиям о войне.

Косач — это образ сурового, уставшего от войны командира. Он олицетворяет прагматичную и жестокую сторону партизанской борьбы. Его арка минимальна; он предстает как уже сформировавшийся, закаленный боями человек. Он видит в Флёре ребенка и оставляет его в лагере, возможно, пытаясь уберечь, но тем самым обрекая его на другой, возможно, еще более страшный опыт. Его взаимодействие с Флёрой коротко, но именно оно запускает цепочку трагических событий для мальчика.

Его мотивация — фанатичная вера в нацистскую идеологию о «низших расах» и праве «высшей расы» на будущее. Он искренне верит, что, уничтожая женщин и детей, исполняет «миссию». Его слова: «Не все народы имеют право на будущее» — это квинтэссенция бесчеловечной идеологии, которую он представляет.

Этот персонаж — не просто солдат, а идеологический двигатель карательной акции. Он появляется в конце, чтобы дать рациональное, с его точки зрения, объяснение происходящему геноциду. Его арка заключается в разоблачении: из уверенного в своей правоте «сверхчеловека» он превращается в жалкого труса, когда попадает в плен. Этот персонаж воплощает не только жестокость, но и идеологию, стоящую за ней.