Слово - Персонажи и актеры

Его главная мотивация — обличить «мертвую» веру окружающих и доказать возможность чуда в современном мире. Он скорбит о том, что люди верят в чудеса прошлого, но не верят в возможность их свершения здесь и сейчас. Его действия направлены на то, чтобы пробудить в людях настоящую, живую веру.

В начале фильма Йоханнес — безумец, считающий себя Христом, чьи слова никто не воспринимает всерьез. Его считают обузой и сумасшедшим. Трагическая смерть Ингер становится для него переломным моментом. Он проходит через период молчания и отчаяния, после чего его безумие сменяется прозрением и обретением подлинной чудотворной силы. В финале он из «ложного» Христа превращается в истинный инструмент божественной воли, возвращаясь к своему «я», но уже с новой, реальной силой веры.

Мотивация Ингер — поддерживать мир и любовь в семье. Она хочет, чтобы ее муж-агностик обрел веру, чтобы враждующие отцы примирились, а Йоханнес исцелился. Она действует из соображений чистой любви и гармонии.

Ингер на протяжении большей части фильма является его сердцем и душой — воплощением доброты, любви и спокойной, искренней веры. Она примиряет всех членов семьи. Ее арка трагична: она проходит путь от счастливой жены и матери к жертве, чья смерть обнажает все конфликты и духовный кризис семьи. Ее воскрешение — это не столько ее личное развитие, сколько кульминация, доказывающая силу веры, которую она олицетворяла при жизни.

Главная мотивация Мортена — сохранение своей веры, семьи и хозяйства. Он хочет, чтобы его сыновья разделяли его убеждения и чтобы его семья была оплотом христианства в округе. Его действия продиктованы упрямством и отцовской любовью.

Мортен начинает как упрямый, гордый патриарх, уверенный в своей «правильной» вере, но глубоко несчастный из-за духовного состояния своих сыновей. Смерть любимой невестки Ингер сокрушает его. Он проходит через отчаяние и смирение, осознавая бессилие своей веры. Чудо воскрешения полностью меняет его: он примиряется со своим давним оппонентом и обретает новое, более глубокое и смиренное понимание веры.

Его мотивация — любовь к жене и детям. Он стремится защитить их и обеспечить им хорошую жизнь, но в рамках своего материалистического мировоззрения. Он отвергает религию, считая ее иллюзией, и полагается только на осязаемые вещи.

Миккель, старший сын, — агностик, любящий муж, но человек, полностью лишенный веры. Он доверяет только науке и врачу. Смерть жены становится для него абсолютной трагедией, подтверждающей его безверье и бессмысленность бытия. Его арка завершается полным потрясением в финале. Когда Ингер воскресает, его рациональная картина мира рушится, и он вынужден признать существование силы, превосходящей его понимание, обретая надежду.